Por Minaluaztekatl Vázquez Hernández MEX
1.-COATLICUE (13 DE AGOSTO DE 1790)
De la serie los monolitos de México prehispánico nos vamos a referir a Coatlicue la Madre Tierra monolito que fue encontrada en obras de repavimentación del zócalo de la Ciudad de México coincidentemente el 13 de agosto de 1790, Es una escultura fantástica viste una falda de serpiente esta Diosa es la madre de Coyolxauqui , Huitzilopochtli y de los 400 surianos, a partir de estos personajes existe el mito de la fundación de México Tenochtitlan la escena se sucede en el cerro de Coatepec al norte de la Ciudad de México en donde Coatlicue barre afanosamente el Cerro y de repente cae una pluma del cielo, ella con su mano la recoge y se la coloca en el vientre y automáticamente queda embarazada precisamente de Huitzilopochtli al enterarse Coyolxauqui de este embarazo conspira contra ella, platica con sus hermanos los 400 Surianos se ponen de acuerdo y planean matarla por ese hecho indigno. Coatlicue preocupada por esa circunstancia piensa y reflexiona al respecto pero de su vientre le habla Huitzilopochtli y este le dice que no se preocupe que va a solucionar el problema y es así que cuando nace Huitzilopochtli como un personaje adulto no como un niño Dios y persigue a los 400 surianos y a Coatlicue la decapita la desmembra y la arroja desde lo más alto del Cerro de Coatepec lo que se repite en cada una de las etapas constructivas del Teocalli mayor, conocido a partir de 1978 como el Templo Mayor hasta aquí la historia de Coatlicue. cabe Resaltar que es el monolito fue elaborado de una piedra llamada andesita que mide 2.52 de alto y que la en la base tiene al Dios creador Tlaltecutli que no se ve ya que se encuentra en la base de la escultura, pero está muy bien descrito en lo que refiere Alejandro Von Humboldt a finales del siglo XVIII.
Con una reproducción a gran escala se mostró a propios y extraños para celebrar los 700 años de la fundación de México Tenochtitlan.
2.-PIEDRA SOLAR O CALENDARIO AZTECA (17 DICIEMBRE DE 1790)
Hablaremos del impresionante monolito de 24 toneladas que fue elaborado en la época del gobierno de Axayacatl sexto tlatoani en el año 1479 esta piedra es una fantástica escultura en la que nos describe diversos aspectos de la cosmovisión de nuestros antepasados los Mexicas está dividida en diversos círculos en uno de ellos nos muestra los días de cada uno de los meses del año de 260 días y del año de 360 días con sus respectivos Nemotemis en la parte central de esta magnífica obra escultórica podemos observar el símbolo llamado Nahui Ollin un gran círculo en donde hay cuatro cuadros los que demuestran las cuatro eran por las que ha pasado la humanidad o de la historia de México Tenochtitlan, cada uno de estos cuadros representa al viento a la lluvia al agua y a la Tierra exactamente en el centro Tonatiuh el sol que tiene características muy interesantes como una lengua sale de su boca dos ojos que tienen pliegues y que nos habla precisamente que el sol representa a las personas adultas mayores y en los cuadros de cada era hay cuatro puntos de de ahí tome el nombre de Nahui Ollin cuatro movimientos y desde luego Esta última que estamos viviendo son etapas de 52 años. Esta piedra se encontró en la esquina sur-oriente del zócalo de la ciudad de México en el año de 1790 al igual que el monolito de la Coatlicue pero en este caso fue a finales de ese año para ser más precisos el 17 de diciembre la descripción de los que la descubrieron era que los relieves de la escultura estaba hacia abajo vamos a decir en posición decúbito ventral no es el lugar de original de su Creación decidieron unos años después colocar la piedra solar en el en la torre poniente de la Catedral Metropolitana es decir frente a lo que ahora es el Monte de Piedad en la época de Porfirio Díaz que dio apoyo a todo lo que era arqueología la llevaron al monolito calendario azteca a lo que era la casa de moneda ahí en la calle de moneda en donde se creó el primer Museo Nacional de Antropología e Historia posteriormente en el año 1964 fue llevada recién creado Museo Nacional de Antropología Este es otro de los monolitos que como estamos comentando iluminó la plaza en el mes de julio en el Zócalo a propósito de la celebración de los 700 años de la fundación de México Tenochtitlan hasta ahí aspectos generales de este extraordinario monolito.
3.-TLALTECUTLI ( 2 DE OCTUBRE 2006)
De la serie los monolitos a 700 años de la fundación de México Tenochtitlan hoy hablaremos de Tlaltecutli que es una deidad masculina y femenina es una piedra colosal de adecita que mide 4.7 m de alto y 3.62 de ancho tiene una profundidad de 38 cm, pesa 12 toneladas impresionantemente hermosa la escultura que se encuentra para los que la quieran visitar la original en el Museo del Templo mayor ubicado en la calle de Argentina y Justo Sierra esta escultura representa según Los investigadores arqueólogos al señor y a la señora de la Tierra en cosmovisión representa la dualidad la(vida y muerte) como muchos de ustedes saben se hizo una reproducción gigante en el Zócalo para celebrar los 700 años de fundación de México Tenochtitlán y desde luego para iluminar la película llamada video maping y para que luciera aún más este acontecimiento verdaderamente histórico, esta escultura colosal fue encontrada rescatada el 2 de octubre del año 2006 en la esquina de Argentina y Guatemala en el predio adyacente al edificio de la Ajaracas ahí se hizo el trabajo como marca el protocolo de la Arqueología de la colosal piedra durante varios meses, es notorio que falta una parte de ese rompecabezas que es el centro de la escultura (abdomen )pero la figura Si la ven con detenimiento es como una mujer que está dando a luz y esta escultura formo parte de la celebración de los 700 años de la fundación de México Tenochtitlan
4.-COYOLXAUQUI (FEBRERO DE 1978)
Abordaremos el tema de Coyolxauqui otro de los cinco monolitos que estuvieron en reproducidos gigantes exhibidos en el Zócalo para celebrar los 700 años de la fundación de México Tenochtitlan El monolito de la Coyolxauqui fue encontrada por trabajadores de la compañía de luz y fuerza del centro en el mes de febrero de 1978, después de algunos días de trabajo los investigadores determinaron al ver el relieve que se trataba sin duda de la Coyolxauqui La diosa de la Luna este monolito de más de 8 toneladas de peso y de 3.25 m de diámetro conocida como la de los cascabeles en las mejillas esta deidad aparece en ese gran disco decapitada desmembrada este personaje se refiere fundamentalmente a la hija de la Coatlicue hermana de Huitzilopochtli y de los 400 surianos y que obedece al mito del nacimiento de Huitzilopochtli y cuenta la tradición oral y también en el códice Florentino escrito por Bernardino de Sahagún : Coatlicue se encontraba barriendo en las laderas de la montaña de Coatepec es decir el Cerro de la serpiente, cae del cielo unas plumas las cuales toma con su mano y las coloca cerca de su vientre y automáticamente queda embarazada de tal manera que al enterarse su hija Coyolxauqui y sus hermanos los 400 surianos, conspiran contra ella porque había puesto en entredicho su honorabilidad pues como sin tener contacto sexual había quedado embarazada de tal manera que deciden matarla y se dirigen al cerro de Coatepec para matarla, Coatlicue preocupada y pensativa y caminado en la ladera del cerro coatepe como un acto milagroso Huitzilopochtli le habla desde el vientre materno le dice que no se preocupe él nace ya como adulto no como un niño y entonces viene con su famoso bastón de serpiente y fuego y la decapita. desmembra a la Coyolxauqui y la arroja desde lo más alto del Cerro de Coatepec aquí se reproduce el mito es así que en la cosmovisión de nuestros antepasados se da este acontecimiento en el Templo mayor desde lo alto del templo dedicado a Huitzilopochtli se repite y arroja a la Coyolxauqui encontrada a nivel de piso de cuarta etapa constructiva lo que hace suponer que Tlatoani Axayacatl mandó hacer esta monumental escultura. Con la muerte de Coyolxauqui nace Huitzilopochtli (dualidad Sol y luna.
5-TEOCALLI DE LA GUERRA SAGRADA (1926)
El Teocalli de la guerra Sagrada es un monolito que fue encontrado en 1926 en Palacio Nacional es una escultura verdaderamente extraordinaria así como reveladora, en la parte frontal tiene 13 escalones que hablan de la cosmogonía de nuestros ancestros el número 13 que es un cuarto de siglo Mexica es el número de los escalones que remata precisamente en el disco solar que en el centro tiene un numeral que es el Nahui Ollin que es la era en que estamos viviendo al lado derecho de del escudo solar se encuentra Moctezuma Xocoyotzin y al lado izquierdo está Huitzilopochtli la deidad mayor del panteón Azteca de ambas bocas de estos personajes emerge el símbolo Atl Chinoli (Agua y Fuego ) El nombre de Teocalli de la guerra Sagrada se lo dio a partir de sus investigaciones Alfonso Caso a esta importante esculturas, la original se encuentra en la sala mMexica del Museo Nacional de Antropología e Historia y a propósito de la celebración de los 700 años de la fundación de México Tenochtitlán se hizo una reproducción gigante que estuvo durante tres semanas en el Zócalo capitalino. El monolito original fue elaborado en la gestión del Tlatoani Moctezuma Xocoyotzin para celebrar el último Fuego nuevo de la época prehispánica en el año de 1507; en la parte dorsal de este monolito del Teocalli de la guerra Sagrada se encuentra lo que debían de encontrar los Aztecas en su largo caminar conducidos por Tenoch una majestuosa Águila posada sobre un nopal con tunas, con su hocico sostiene el Atl Chinoli rememorando el 27 de julio de 1325 fecha en que los migrante guiados por Tenoch encontraron esa señal en un islote y ahí edificaron Tenochtitlan y en este año de la celebración de los 700 años de ese acontecimiento se ha hecho una reproducción del teocalli de la guerra Sagrada que se encuentra ubicado en la banqueta norte de Palacio Nacional realmente los detalles de esta escultura son importantísimos para descubrir la verdadera historia de la fundación de México Tenochtitlan.
Hasta aquí el relato de estos 5 importantes monolitos.
Minaluaztekatl Vázquez Hernández
Médico y Licenciado en Educación Física. Su destacada carrera lo ha llevado a ser Presidente de la Asociación Mexicana de Actividad Física y Deporte para Adultos y Ancianos (AMAFDAA). Fue Director de la Escuela Superior de Educación Física (ESEF), una institución fundamental en la formación de profesionales de la educación física y el deporte. Entre sus reconocimientos, se encuentra el Premio Nacional del Deporte 2002 en la categoría de Fomento y Promoción de los Juegos Autóctonos y Tradicionales. Su labor se centra en la promoción de la actividad física y el deporte, especialmente en el adulto mayor, y el rescate de juegos ancestrales.
