Por Dte. Hilder Molina Vivas COL
Según el Tao Te Ching, siendo el libro que fundamenta todo el taoísmo, según dice la leyenda, fue escrito alrededor del año 700 a. C., y su autor es Laozi traducido significa («Viejo Filósofo», «Anciano Maestro»), de quien se afirma fuera un archivista de la corte imperial durante la dinastía Zhou. Se puede encontrar la afirmación siguiente referente al Tao “gobierna en la luz y en la oscuridad, son múltiples sus formas de vida; viven en las profundidades y en las superficies, son a la vez pequeñas e inmensas, pareciera que no hubiese orden, pero sí lo hay. El orden del Tao es el Tao mismo, su armonía es perfecta. Los sonidos del Tao parecen disonantes, pero en lo superficial como en lo profundo, todos forman una melodía en la que cada sonido evoca un ser.” Lao Tze (700 a.C)
Ver la grandeza del Tao implica despertar, pareciera que estar despierto es estar consciente, pero estar consciente es dormir consciente… Lao Tze (700 a.C)
Buscar el Tao es estar en reposo, no en actividad, es liberar ataduras, convenciones…. Lao Tze (700 a.C)
Buscar el Tao es respetar el orden, la armonía, la libertad. La libertad del Tao es el respeto por su armonía, por su orden. Lao Tze (700 a.C)
El amor del Tao es universal, pero se conoce a través de lo individual. Lao Tze (700 a.C)
En el reino del oscuro gobierna el Tao, en el reino de la luz gobierna el Tao. El gobierno del Tao no es el del temor, es el del amor. Lao Tze (700 a.C)
El amor del Tao no está en la razón, está en el corazón, amar es lo divino del Tao. Lao Tze (700 a.C)
Es importante resaltar que, para el ser humano, uno de los seres y formas del Tao, su salud está en la armonía, la cual no se haya en la superficie, sino en lo hondo de su ser, y al hallarla se refleja en la superficie, en el cuerpo o forma densa.
El principio del orden del Tao empieza por respetar su convocatoria, tu mente =ser no lo llama, el Tao es quien llama, quien muestra, quien dice que se hace, cuando se hace, porque se hace.
La voz del Tao es la voz de los mayores, de los niños, del cielo, de la tierra, del viento, del fuego, del aire, del hermano, del animal que no son más que otras formas y seres del Tao…… Lao Tze (700 a.C)
El kung fu es uno de los caminos más seguros para hallar la armonía, en él encontramos la autodisciplina, la fe, el amor, la tranquilidad, la benevolencia.
Deseo concluir que con el kung fu dejamos de hacer para ser, para entender que soy y después somos para retornar a ser y después de nuevo somos.
Es decir, con el kung fu dejamos el ego, porque al entender que soy y después somos comprendemos que somos únicos, pero no los únicos…somos todos.
En el marco del taoísmo, las artes marciales chinas no solo constituyen un sistema de defensa personal o de entrenamiento físico, sino que son, ante todo, una vía de autodesarrollo y de conexión con el Tao. Disciplina como el Tai Chi Chuan, el Baguazhang o el Xingyiquan, se fundamentan en los principios taoístas de yin y yang, wu wei (no forzar la naturaleza) y el cultivo del qi (energía vital), integrando movimiento, respiración y mente en una práctica unificada (Wang et al., 2014).
La filosofía taoísta entiende el cuerpo como un microcosmos que refleja el orden del universo. Así, el entrenamiento marcial interno (neijia) se convierte en un proceso de purificación física y mental, donde cada técnica, postura o desplazamiento busca la economía del movimiento, la relajación activa y la eficiencia energética (Yang, 2016). Esta integración entre lo físico y lo espiritual favorece el equilibrio emocional, la claridad mental y la salud integral (Lan et al., 2013).
Estudios científicos han demostrado que la práctica sistemática de artes marciales chinas internas mejora la capacidad cardiorrespiratoria, fortalece el sistema inmune y reduce niveles de estrés, ansiedad y depresión, al tiempo que aumenta la atención plena y la autorregulación emocional (Zou et al., 2018; Wayne & Kaptchuk, 2008). Estas mejoras no se limitan al plano individual, ya que la filosofía subyacente fomenta valores comunitarios como el respeto, la compasión y la cooperación, contribuyendo así a la armonía social (Cynarski & Skowron, 2014).
De esta forma, el Kung Fu taoísta se convierte en una metáfora viva del Tao: un flujo constante en el que la fuerza y la suavidad se complementan, el yo se diluye en el todo y la acción surge naturalmente sin imposición. Al cultivar el cuerpo y la mente bajo estos principios, el practicante no solo desarrolla habilidades marciales, sino que se transforma en un agente de equilibrio, coherente con el orden y la armonía universales.
Referencias
Cynarski, W. J., & Skowron, J. (2014). An analysis of the conceptual language used for the general theory of martial arts – Japanese, Polish and English terminology. Ido Movement for Culture. Journal of Martial Arts Anthropology, 14(3), 49-66. https://doi.org/10.14589/ido.14.3.7
Lan, C., Chen, S. Y., Wong, M. K., & Lai, J. S. (2013). Tai Chi Chuan exercise for patients with cardiovascular disease. Evidence-Based Complementary and Alternative Medicine, 2013, 983208. https://doi.org/10.1155/2013/983208
Wang, F., Lee, E. K. O., Wu, T., Benson, H., Fricchione, G., Wang, W., & Yeh, G. Y. (2014). The effects of Tai Chi on depression, anxiety, and psychological well-being: A systematic review and meta-analysis. International Journal of Behavioral Medicine, 21, 605–617. https://doi.org/10.1007/s12529-013-9351-9
Wayne, P. M., & Kaptchuk, T. J. (2008). Challenges inherent to T’ai Chi research: Part I–T’ai Chi as a complex multicomponent intervention. The Journal of Alternative and Complementary Medicine, 14(1), 95-102. https://doi.org/10.1089/acm.2007.7170A
Yang, J. (2016). The essence of Tai Chi Chi Kung: Health and martial arts. YMAA Publication Center.
Zou, L., SasaKi, J. E., Wang, H., Xiao, Z., Fang, Q., & Zhang, M. (2018). A systematic review and meta-analysis of Baduanjin Qigong for health benefits: Randomized controlled trials. Evidence-Based Complementary and Alternative Medicine, 2018, 8189827. https://doi.org/10.1155/2018/8189827
Hilder Molina Vivas. Licenciado en Educación Física y Salud con amplia experiencia en organización de eventos deportivos y académicos internacionales. Magíster en Informática Educativa y Doctorante en Ciencias de la Actividad Física y el Deporte. Conferencista nacional e internacional en áreas como Salud, Deporte, Recreación y Educación Física. Docente y asesor en tecnologías educativas y eventos virtuales. Representante del Grupo Sports Internacional, con más de 1000 integrantes de 39 países. Ofrece sus conocimientos y experiencia en tecnología aplicada al Deporte, Educación Física y áreas afines con enfoque en innovación y calidad.
